章三九零 魔种遍洒（1/ 2）

凌冲正心端坐，恭敬聆听。小生死符面色端凝，说道：“金丹之道，乃是魂性相融，寰周身之穴窍，系紫府之精神。金者，坚刚永久不坏之物；丹者，圆满光净无亏之物。古仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名太极，在释则名圆觉，在道则名金丹。名虽分三，其实一物。儒修之则为圣，释修之则为佛，道修之则为仙。真意发真知，灵知也自应。三家合一家，倏尔身心定。所谓虚室生光，静中复阳。灵窍慧光，性现尘灭。”

“玄门金丹，有上中下三品之分。下品金丹，真气有漏，法诀不全，包容魂性，终究是一场空忙，只止于投胎就舍而已。中品金丹，先天不足，元气未满，神魂不全，虽有大神通，到底难登大道之门，若无大机缘大毅力，绝难炼就长生。至于上品金丹，出入水火，真性混元，不一不二，与大道有缘。”

“要修成上品金丹，不外乎道诀高深、机缘遇合，以及道心锤炼。你的道诀、机缘都有了，唯差心性一关，因此郭纯阳命你从学心学，由儒道入手，修成浩然正气，至大至刚，再转为玄门心境，此是为你量身打造，别人学步不来。淬炼道心，玄魔各异，每人机缘经历不同，淬炼道心之道便有微小差别。你以儒家心学练心，换作他人这条路便绝走不通。”

“你欲求上品金丹，须将道心淬炼圆满，这也不难，只要平定靖王、曹靖之乱，使万民安居乐业，就算你道心有缺，民心所向，自有一份极大功德从天而降。我倒是建议你多学些剑术剑法，融入玄剑灵光真界之中，充实道基。金丹之上便是婴儿，金丹是将神魂与元气相融，譬如胎儿在母体腹中。婴儿却是凝练五方五行真气，感悟天地造化，将金丹孕育成婴，修士至此，已然超脱凡俗界限，寿元可至千年。元神元婴一体，通灵变化，可抛却肉身。”

“只是正道修士生来形神一体，最能滋养元神神魂的还是自家庐舍，因此除非庐舍受损，不得已才会将之抛却，也有门派道法特异，一身神通以元婴化身施展更为容易，也就不在乎肉身如何了。修成金丹，便有金丹界域，强行扭曲天地元气，营造利于自身的战斗环境。你现下不是能沟通九天罡气，将之引动吗？道理也是一般，不过是以攒炼过的罡气之性，改变天地元气而已。”

“至于魔道金丹、元婴之法，我也知些皮毛。譬如天欲教法门，修成金丹之后，便须请一尊六欲阴魔分身下界，以此分身之魂为引，与自家神魂相合，日夕祭炼，修成元婴，如此做法，进境虽快，等若将元神交与魔神手中，生死不由自己，成了傀儡之物。我估算天欲教主手中必有另一份修炼之法，能够解决这一弊端。至于噬魂道法门，必有合你所用淬炼道心之法，反正噬魂老人转世还在，你不妨去问那老小子。”

晦明絮絮叨叨，将金丹、元婴境界描述一番，也只略说其大概，每一门道法，每一道法诀，皆有独门修行之法，太玄剑派六大剑诀，各有玄妙，炼罡不同、炼心不同，修成的婴儿道果自也不同。凌冲要以洞虚剑诀、颠倒迷离噬魂劫法修成玄魔两粒金丹、两尊元婴，所要花费之苦功，亦是不可想象。非得有大机缘、大毅力不能到此。

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